上品寒士 三、二人同心
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乌衣巷谢府大厅是全木架构,八根木柱承重,通梁长四十尺,栾栌重叠,跨度宏大,内部空间高敞,有帷幄相隔,若撤去帷幕,整个大厅可容客上百人。
高高的屋顶上,雨声细碎,这就显得大厅格外的静,座中陈操之、顾恺之、袁通、支法寒、诸葛曾、范武子、太原温琳、陈留蔡歆、汝南周迥,还有各自身后的侍从,一个个都屏息凝神,等待围屏后的谢道韫出题。
良久无声,只看到绘有《会稽东山图》的围屏映出秀颀高挑的身影,发髻峨峨、衣裙婉约,美妙的剪影随着灯光的摇曳而晃动,仿佛要起舞一般。
踞坐在胡床上的谢万再次催促道:“道韫,该你出题辩难了。”
围屏后传出柔美如箫管的声音:“四叔父稍待,容道韫思索。”
座中人闻得谢道韫开口说话,精神都是一振,不自禁地挺起了腰杆。
陈操之在吴郡与谢道韫也算是朝夕相处了,但谢道韫为掩饰其女声,都是用那种鼻音浓重的洛阳腔说话,现在听到她这宛转如珠子成串的嗓音,不由得想起以前两次听到谢道韫这样不加掩饰地与他说话是的情景,两次都是在离别之际感情流露,显现女儿声态――
陈操之目视范武子,这个蓄须肃然、以弘扬儒学为己任的饱学才子端坐不动,眼观鼻、鼻观心,似在养胸中浩然之气,陈操之刚才听了范武子与支法寒的两场辩难,支法寒学识不凡,辩难起来旁征博引,实非庸手,但在范武子既绵密又锐利的词锋冲击下很快招架不住,败下阵来,这固然与支法寒选题不当有关,但也可以看出,范武子对玄学、对先秦逻辑学的名学研究甚深,范武子以儒学为基、以严密的名学逻辑为盾、以玄学为攻敌之矛,用于辩难的确非常厉害。
陈操之心道:“不过英台兄绝不弱于这个范武子,英台兄思维敏捷、辨析锐利,对手稍有疏漏即会被她揪住,当初他与徐邈都是深有体会的,所以说英台兄与范武子的这场辩难应是旗鼓相当,只是这次辩难不属友人之间的交流,而是求婚的门坎,这个诸葛曾容貌才学远不如王凝子、王徽之兄弟,会是英台兄――不,会是谢道韫的良配吗?遇到范武子这样强劲的对手,英台兄并无必胜的把握,而一旦输了,又不愿嫁诸葛曾,那家族的压力会让英台兄难以承受,英台兄必须胜啊!”
这时,只听围屏后的谢道韫说道:“双方辩难,各有助谈,我独无,岂不是不公?”
谢万一愣,心道:“自阿遏去了西府,道韫一直都是独自应对各方辩难,为何今日提起无助谈之事?嗯,想必是因为这个范武子词锋强劲,道韫有些担忧,诸葛曾算不得俊雅,才质又平庸,若最终道韫琅琊王氏不嫁,却嫁个没落的诸葛氏,岂不是让人笑话!只是阿遏不在,其余阿封、阿胡、阿末俱不善清谈啊。”
陈操之听到谢道韫说这话,顿时明白了,心里感着期待的激动。
就听谢道韫道:“钱唐陈郎君是阿遏挚友,阿遏不在此间,道韫想请陈郎君为我助谈,不知陈郎君可愿意?”
陈操之微一躬身:“愿意效劳。”
谢道韫似乎笑了笑,又问:“诸葛公子可有异议?”
诸葛曾瞧了陈操之一眼,又看看范武子,范武子不动声色,无可无不可,诸葛曾点头道:“就依谢氏娘子所言,让陈公子为你谈,这样就公允了。”
谢万知道谢玄与陈操之的交情不浅,却不知道谢道韫曾易钗而弁与陈操之在吴郡同学数月,他也阅览过陈操之的《明圣湖论玄集》,果然学识宏富、议论新奇,展颜笑道:“操之,请移坐这边,为道韫助谈。”一面命人在围屏左侧置一案一蒲团。
陈操之便坐到围屏边,冉盛也跟着跪坐在小郎君身后,如一尊佛教护法神。
谢万望着体格雄壮的冉盛,赞许地点头,铁如意遥指道:“此子可谓是劲卒。”
陈操之听到谢万这句话,暗暗摇头,谢万石还是不吃教训的啊,寿春兵败就是因为他一副名士派头,行军好比游春,还吟诗长啸,对待帐下诸将也是孤傲不群的样子,战前诸将训话,说不出什么谋略,却是挥动铁如意说道:“诸位俱是劲卒。”东晋武将地位低,被称为劲卒更是等同于兵户子了,诸将大忿恨,差点兵变杀掉谢万――
围屏一侧探出一个婢女的双鬟脑袋,冲陈操之一笑,说了声:“陈郎君――”
陈操之微笑点头,认得这是谢道韫的贴身侍婢柳絮。
谢万道:“道韫出题吧。”
谢道韫心跳得很快,陈操之就坐在她屏风左侧,相距不过一丈,虽然相互看不到,但很有当日在桃林小筑同室清谈的韵味了,感觉真好啊。
谢道韫翻开《明圣湖论玄集》,唇边带着一抹谑笑,声音一改婉约低沉,清泠泠地道:“‘天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗’,我与陈郎君持此刍狗论,请诸葛公子问难。”
诸葛曾好歹是主谈者,不能一言不发,王弼的《老子注》他是熟读的,率尔说道:“物不具存,则不足以备载矣,地不为兽生刍而兽食刍,不为人生狗而人食狗,喻无所爱惜也。”
范武子眉头微皱,诸葛曾早早下结论说是“天地圣人无所爱惜”,这虽是王弼的定论,但也容易遭到反驳啊,当下静听不言,看谢道韫与陈操之如何反驳――
围屏后半晌无声,谢万奇道:“道韫,何以不应答?”
谢道韫道:“不有助谈者吗?”
陈操之“噢”了一声,说道:“不仁有两,不可不辩,一如《论语.阳货》之‘予之不仁也’或《孟子.离娄》之‘不仁暴其民’,此不仁为凉薄凶残也;其二如《素问》之‘不痛不仁’,此不仁为麻木痴顽也。前者忍心,后者无知,天地不仁,盖类后者。”
此言一出,举座哗然,陈操之说天地不仁是无知,这实在是惊世骇俗了。
范武子眉毛轩动,抬眼看着陈操之,这是险论啊,陈操之敢持此险论,要么是无知,要么是自恃才高,这已经不是诸葛曾所能辩难的了,现在该他这个助谈者应辩,范武子道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡,故刍狗万物,乃天地无心而不相关、不省记,非天地忍心、异心而不悯惜也,王弼云‘天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也’并非无知。”
陈操之等了一会,围屏后的谢道韫一言不发,看来是全赖他这个助谈了,便说道:“天地无心亦无知,大风倾舟、飘瓦触额,虽灭顶破额,而行所无事,出非其意也。”
范武子问:“敢问陈公子,那么圣人无仁当作何解,圣人亦无知乎?”
陈操之道:“圣人虽圣,亦人也,人有心也,其不仁,或由麻木,而多出残忍,以凶暴为乐,圣人与天地合德,克去有心以成无心,消除有情而至无情,化解残暴,全归麻木,其受苦也,常人以为不可堪;其施暴也,常人以为何忍,而圣人均泰然若素,无动于中焉,虽非无知,亦类无知。”
范武子暗暗佩服,当即引经据典,与陈操之激烈辩论――
围屏后的谢道韫听而乐之,从没有这样轻松适意过,好比急风暴雨自有陈操之为她顶着,心情好极,脸上笑意不绝。
陈操之与范武子辩论良久,互不能屈,待范武子再次侃侃而谈时,陈操之以指节轻叩身前小案,低声道:“英台兄助我。”
围屏后的谢道韫嫣然一笑,“嗯”了一声,她方才细听双方辩难,已有理屈范武子的计较,等范武子说罢,便道:“《庄子.大宗师》有言‘庸讵知吾所谓天之非人也乎?所谓人之非天乎?’”这两句话的意思是说圣人师法天地为多事,凡夫不师法天地反得便宜,这是庄子独有的机辩。
谢道韫又道:“天地不仁,明事之实然,格物之理也;圣人不仁,示人之所宜然,治心之教也,至于人与天地合德而成圣,则事愿或相违,心力每不副,此非小女子所知也。”
范武子默然。
谢万击节赞道:“妙哉此论。”
陈操之身后的冉盛听得昏昏欲睡,这时听到“妙哉”二字,赶紧吼了一声“确实妙哉!”
声震屋瓦,众人都吓了一跳,随即哄堂大笑。
谢万笑道:“再请诸葛公子出题。”
诸葛曾问范武子当出何题?范武子沉默了一会,摇头道:“不用出题了。”
诸葛曾诧异道:“为何?”
范武子道:“我一人如何敌得过他两人!”
围屏后的谢道韫听到这句话,不由得暗暗欢喜,很有二人同心、其利断金的感觉。
诸葛曾面有惭色,瞪了陈操之一眼,略坐一会,便即告辞。
范武子问陈操之:“足下寓所何处,我当来拜访。”
陈操之微笑致意:“暂寓顾中丞府上,企盼范兄莅临指教。”
范武子又朝顾恺之一拱手,随诸葛曾离去。
上品寒士 三、二人同心